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掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏 紫野大徳寺黄梅院◇小林太玄,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,蓮如上人 六字名号復刻 南無阿弥陀仏 掛け軸 掛軸 特別価格商品,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,m28831567164_1.jpg?1726119574状態悪いです。鳥獣戯画 全４巻 セット 縮小 巻物 複製 京都 便利堂 鳥獣 戯画。掛軸としては再表装の必要ありです。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。名古屋章 & 篠田三郎 ウルトラマンタロウ 色紙。名蓮社号誉称阿。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。紀伊国日高郡志賀久志の人。掛け軸　絖本 谷干城 書［二行書］肉筆 陸軍軍人 政治家 高知県生 ！。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。貴重　イングリッド・バーグマン　直筆サイン　検　復刻シネマライブラリー。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。【spring】掛軸 松山寛恵 主人公 共箱 茶掛 書 臥雲。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。硯　木製ケース付き。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆筆3本（龍華／無銘純白／陽堂）。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。清水公照　書　「上々吉」　額装。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。茶掛 大徳寺派 極楽寺【西垣宗興】一行書 『喫茶去』 紙本 共箱 真筆保証 掛軸。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共箱 禅語 茶掛け。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。〇様　【希少】中国端硯　廣東肇慶市 石刻端硯厂 中国美術 龍。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。掛け軸 南禅寺 塩澤大定作「円相」共箱 年中掛け。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。歴代内閣総理大臣のサイン色紙　吉田茂 鳩山一郎 池田勇人 佐藤栄作 等12人。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。『木菟侍』紫野大徳寺派 瑞竜山 足立泰道和尚 知足 墨跡 横物掛軸 骨董を遊ぶ。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。西武ライオンズ　サイン色紙　5枚セット(清原、石毛、秋山、渡辺久信、工藤)。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。大徳 横井 明堂 清風万里秋 少林寺 臨済宗 禅宗 肉筆 紙本 軸装 d148。